Velejando com Jesus

Deuteronomy ch. 27; 28, 29
The severity of the sermon of Moses , to journey's end in the plains of Moab , equivalent to Jesus in his sermons throughout his short life . Moses lived with these people in the desert for forty years , knew their heart was stiff-necked and they already showed their tendency to apostasy . Fearful that this disobedience occurred in the course of their existence in the Promised Land , reiterates the obligation to faithfully follow the laws and commandments, that they were all beneficial , because if there was disobedience , suffer all the evils who is subject to removal the Lord would be their fate . Cites the curses that would lead to disobedient and blessings to the obedient .
Jesus quoting the beatitudes is understood that the reverse is explicit in the quote , for example : he says blessed are the poor in heart, it can be inferred conversely who is not humble in heart will be blessed , so on. Matthew 5 : 1-11
Moses tries to show them all the care of God for the people he chose to serve him and make him known among the nations , signs , wonders , victories in the war against strongest hosts , the light at night to guide them in shade during the day for refreshing against the scorching sun , food and water during the entire time of wandering in the wilderness , the sandals and the clothes that did not age during the forty years that the Lord was always at next to them , giving them protection and security . The concern of Moses was to make the people see a merciful God with their severe and recalcitrant to . The law given to them was superior to all those other people had . It was divided into two parts : The first part of the worship and service to God , being done in the spirit, not allowing the figure , sculptures , works of art or any manifestation of nature natural " wood and stone " , and worship other gods . " Hear, O Israel : The LORD our God is one LORD . And thou shalt love the Lord thy God with all thy heart , and with all thy soul, and with all thy strength . " Dt . 6 : 5 The second part is related to living among men . " But thou shalt love thy neighbor as thyself ." Lv . 19 : 18 Jesus quoting what the greatest commandment of the law . Says : " Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart , and with all thy soul, and with all thy mind . This is the first and great commandment . And the second is like unto it, Thou shalt love thy neighbor as thyself . On these two commandments hang all the law and the prophets. " Matthew 22 : 37-40
God in giving the law to the people was not to enslave them , but give them a rule of life that differentiate them from other people , because they were property of the Lord . The law was spiritual force. " For we know that the law is spiritual." Rom 7 : 14 should follow it with heart and obedience , not doing so would be subject to expulsion of God from them . This is what happened when they became prosperous , were worshiping other gods , God left them to their fate . Other people came stronger and dominated . With the advent of the Messiah , Jesus Christ , the crucified . In the seventies of our era were destroyed and around the world to the present day .
The servants of Jesus are no longer under the knife of law, but in the fullness of grace . Moses to instruct the Jews to follow the law and obey, be blessed , while the disobedient would be cursed . " For as many as are of works of law are under the curse ; for it is written , Cursed is every one that continues not in all things which are written in the book of the law to do them . " Galatians 3 : 10 But those who believe in Christ by faith are blessed . For the Lord Jesus to take the place of men on Calvary's cross , made a curse according to the law , he took upon himself the curse reserved for all men and gave them the grace to be saved from God's wrath . "For by grace are ye saved through faith ; and that not of yourselves: it is the gift of God . Not of works , lest anyone should boast. " Ephesians 2 : 8-9
As was reserved for Jews the curse of disobedience to God's laws , today men are not exempt from the same curses if you do not believe in Christ Jesus. " And it is evident that by law no one is justified before God , because the just shall live by faith ... There is neither Jew nor Greek ; there is neither bond nor free ; there is neither male nor female ; for ye are all one in Christ Jesus. And if ye be Christ's , then are ye Abraham's seed , and heirs according to the promise . " Gal . 3 : 11; 28-29 " You will say , then: The branches were broken off, that I might be grafted . Okay ; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. So do not be haughty , but fear . For if God spared not the natural branches, He who did not spare you either. Behold therefore the goodness and severity of God : on them which fell, severity ; but toward thee , goodness, if thou continue in his goodness ; otherwise thou also shalt be cut off. " Rm . 11: 19-22

Deuteronômio cap. 27; 28; 29

A severidade do sermão de Moisés, ao fim da jornada nas planícies de Moabe, equivale a de Jesus em seus sermões ao longo de sua curta vida. Moisés conviveu com aquele povo no deserto durante quarenta anos, sabia que o coração deles era de dura cerviz e eles já demonstravam sua tendência à apostasia. Temeroso de que ocorresse essa desobediência no decorrer da existência deles na terra prometida, reitera a obrigação de seguirem fielmente as leis e os mandamentos, para que tudo lhes fossem benéficos, pois se houvesse a desobediência, sofreriam todos os males a quem está sujeito ao afastamento do Senhor, ficaria a própria sorte. Cita as maldições que acarretaria aos desobedientes e as bênçãos aos obedientes.

Jesus ao citar as bem-aventuranças compreende-se que o inverso está explicito na citação, por exemplo: ele diz bem-aventurados os humildes de coração, infere-se ao inverso quem não for humilde de coração não será bem-aventurado, assim por diante. Mateus 5: 1-11

Moisés procura mostrar a todos eles o cuidado de Deus para com o povo que ele escolheu para servi-lo e fazer-lhe conhecido entre as nações, os sinais, maravilhas, as vitórias na guerra contra hostes mais fortes, a luz durante a noite para guia-los, a sombra durante o dia para o refrigério contra o sol abrasador, o alimento e a água durante todo o tempo da peregrinação no deserto, as sandálias e as roupas que não envelheceram durante os quarenta anos, por que o Senhor estava sempre ao lado deles, dando-lhes proteção e segurança. A preocupação de Moisés era fazer ver ao povo um Deus misericordioso para com os seus e severo para os recalcitrantes. A lei dada a eles era superior a todas aquelas que os outros povos possuíam. Dividia-se em duas partes: A primeira parte, a adoração e o culto a Deus, sendo feito em espírito, não permitindo a figura, esculturas, obras de arte ou qualquer manifestação de cunho natural “pau e à pedra” e adoração a outros deuses. “Ouve, Israel, o SENHOR nosso Deus é o único SENHOR. Amarás, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças”. Dt. 6: 5 A segunda parte, é relativa ao convívio entre os homens. “mas amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Lv. 19: 18 Jesus ao citar qual o maior mandamento da lei. Diz: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas”. Mateus 22: 37-40

Deus ao dar a lei ao povo não foi para escravizá-los, mas dar a eles uma norma de vida que os diferenciasse dos outros povos, pois eram propriedades do Senhor. A lei era de vigência espiritual. “Porque bem sabemos que a lei é espiritual”. Rm 7: 14 Deveriam segui-la com o coração e obediência, não o fazendo estariam sujeitos ao afastamento de Deus do meio deles. Foi o que ocorreu, quando se tornaram prósperos, foram adorar outros deuses, Deus os deixou a própria sorte. Outros povos mais fortes vieram e os dominou. Com o advento do Messias, Cristo Jesus, o crucificaram. Nos anos setenta de nossa era foram destruídos e espalhados pelo mundo até os dias atuais.

Os servos de Jesus não estão mais sob o cutelo da lei, mas sob a plenitude da graça. Moisés ao instruir os judeus a seguir a lei e obedecer, seriam abençoados, enquanto os desobedientes seriam amaldiçoados. “Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las”. Gl: 3: 10 Porém em Cristo os que creem pela fé, são bem-aventurados. Pois o Senhor Jesus ao tomar o lugar dos homens na cruz do calvário, fez-se maldição conforme a lei, levou sobre si a maldição reservada a todos os homens e deu-lhes a graça para serem salvos da ira de Deus. “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie”. Efésios 2: 8-9

Assim como estava reservado aos judeus à maldição à desobediência as leis de Deus, os homens atuais não estão isento das mesmas maldições se não crerem em Cristo Jesus. “E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá da fé... Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, então sois descendência de Abraão, e herdeiros conforme a promessa”. Gal. 3: 11; 28-29 “Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. Porque, se Deus não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também. Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado”. Rm. 11: 19-22

Moses in his second farewell discourse repeats several laws already read and commented . The obligation to give a bill of divorce when no longer maintain a conjugal union , Jesus masterfully comments for this passage . Matthew 19 : 7-8 The pledge the loan may not be the resources that accrue to survive or even to repay the loan . If someone picked lent, has conditions to afford it , who lent can not enter the house of the debtor to receive it , wait out the payment , if he is poor and can not afford to pay it , who lent may not retain the pledge after the day is over , refund ASAP before nightfall , so that the poor will not need it or if clothes feel cold . The employee's salary is sacred must be paid at the right time , not holding to be no need or poverty. " The laborer is worthy of his hire ." Luke 10 : 7 Parents do not take the guilt of the children , nor the children of parents take the blame , everyone is responsible for his misdeed . Dt . 24 : 16 may not occur among the servants of God usury , if you will - always remember the poor , widows and foreigners. Dt . 24: 19-22

Justice should be fair , justify the innocent and condemn the guilty , the punishment can not be humiliating , not excessive, not have two different weights or measures , to be fair in their duties . The responsibility to his duties , shall not depart from them , with the removal of the obligation will be spotted and sentenced in his honor . Dt . 25 : 5-10 The man can not be injured in his power of procreation . The condemnation of cowardice refers to the Amalekites , when the Israelis struck in their rear , having been tired , weak and afadigados . Dt . 25: 17-18

Gratitude to God , that he had not forgotten his people , gave them the beginning of time this land to his parents , was small in number , growing up in a foreign land and be slaves gave them deliverance , cared for them in the pilgrimage in the desert . When entering the promised land , reaping its fruits for your work, you can not forget God , gratitude is holy , please separate the firstfruits of the fruits and bring them to the Lord in gratitude for everything you did to the people . Dt . 26

The quintessential book of readings , comments and quoted by Jesus was Deuteronomy. The divorce he answers the question of the Pharisees , tells them that because of the hardness of men's hearts , he was allowed to give them a bill of divorce . Matthew 19 : 3-8 The law allowed a man to lend on condition Pawn , Jesus recommends to lend without expecting reward because God is kind to the ungrateful and wicked . Luke 6 : 30-35 The justice must be just , be merciful , as God is merciful to all . "Be ye therefore merciful , as your Father also is merciful ." Lk . 6 : 36-38 The duty to love our enemies . " But to you who hear, I say : Love your enemies , do good to them that hate you ; Bless them that curse you, and pray for those who mistreat you . " Lk . 6 : 27-28

The tithes and offerings are a show of gratitude to God for his deliverance . Jesus in his pilgrimage , and some women have gotten rid of their sufferings was supplied by them in their needs . Lk . 8 : 1-3 The beginning of the gospel was carried out by the aid of which were converted, they brought their offerings and gave to the disciples , every day God added those who were converted . Acts 4 : 34-37 ; chapter 6 . The Apostle Paul in his ministry was supplied by various churches , mainly from Macedonia . "For the brothers who came from Macedonia supplied the measure of my need ." II Corinthians 11 : 8-9 The Apostle was businessman, made tents , this office relied on workers , he had as co Aquila and Priscilla , this project helped him in his ministry , but sometimes the Churches supplied their needs . He encourages churches to give to the Lord's workers double honor to those who live only in the ministry. " The elders who rule well be counted worthy of double honor , especially they who labor in the word and doctrine ; For the Scripture says : Do not muzzle the ox that is threshing . E: The laborer is worthy of his wages " . . I Timothy 5 : 17-18

Abram , before having his name changed to Abraham, he delivered Lot his brother from the hands of the kings who fought against Sodom and Gomorrah and took him captive , returning with the spoils was met by Melchizedek , king of Salem , priest of God Most High , to whom Abram gave tithes . " And Abram gave him a tenth of everything." Gen 14 : 20 Jacob when sent by his father , Isaac , the search for a wife , had a dream on the way in which God promises him the land which was lying , tells you that your seed shall be as the sand of the beach and the stars of heaven , Jacob promises to God if it is beneficial to you at all, give him a tenth . Gen. 28 : 20-22 Being thus two situations before law. Jesus is like Melchizedek priest forever . The priesthood of the tribe of Levi was extinguished , so the sacrifices and tithes to the Levitical priests were also extinguished . But Jesus as the eternal priest , it is given prominence because it is alive . " And here certainly men who die receive tithes ; there, however, of whom it is witnessed that he liveth . " Heb . 7 : 8 Christ was not made a priest by the law , for he is flesh , but by God , it is incorruptible . " That was not done according to the law of a carnal commandment , but after the power of an endless life . For he testifieth, Thou art a priest for ever after the order of Melchizedek. " Heb . 7 : 16-17 Tithes and offerings are a thanksgiving sacrifice and eternal Priest , Jesus Christ .

Moisés em seu segundo discurso de despedida repete várias leis já lidas e comentadas. A obrigação de se dar carta de divórcio quando não há mais condições de manter a união conjugal, Jesus comenta de forma magistral essa passagem. Mateus 19: 7-8 O penhor ao empréstimo não poderá ser do que se obtêm os recursos para sobrevivência ou mesmo para pagar o empréstimo. Se alguém apanhou emprestado, possui condições de pagá-lo, quem emprestou não poderá entrar na casa do devedor para recebê-lo, fora esperará o pagamento, se for pobre e não tiver condições de pagá-lo, quem emprestou não poderá reter o penhor após o dia terminar, restituirá o mais rápido possível antes da noite chegar, para que o pobre não venha precisar dele ou se for roupas sentir frio. O salário do trabalhador é sagrado deve ser pago na data certa, não retendo para não haver necessidade ou pobreza. “digno é o obreiro de seu salário”. Lc 10: 7 Os pais não levam a culpa dos filhos, nem os filhos levam a culpa dos pais, cada um é responsável pelo seu delito. Dt. 24: 16 Não poderá ocorrer entre os servos de Deus a usura, lembrar-se-á sempre dos pobres, das viúvas e dos estrangeiros. Dt. 24: 19-22

A justiça deverá ser justa, justificar o inocente e condenar o culpado, o castigo não poderá ser humilhante, nem excessivo, não ter dois pesos diferentes, nem medidas, ser justo em seus deveres. A responsabilidade aos seus deveres, não poderá afastar-se delas, havendo o afastamento da obrigação e condenado será manchado em sua honra. Dt. 25: 5-10 O homem não poderá ser ferido em seu poder de procriação. A condenação à covardia refere-se aos amalequitas, quando feriram os israelitas em sua retaguarda, estando já cansados, fracos e afadigados. Dt. 25: 17-18

A gratidão a Deus, por não ter ele esquecido de seu povo, deu-lhes no início dos tempos essa terra aos seus pais, era pequeno em número, ao crescer em terra estranha e serem escravos deu-lhes o livramento, cuidou deles na peregrinação no deserto. Ao adentrar na terra prometida, no colher de seus frutos pelo seu trabalho, não poderá esquecer-se de Deus, a gratidão é sagrada, deverá separar as primícias dos frutos colhidos e levá-los ao Senhor em gratidão por tudo que fez ao povo. Dt. 26

O livro por excelência das leituras, comentários e citado por Jesus foi Deuteronômio. O divórcio ele responde a pergunta dos fariseus, diz-lhes que por motivo da dureza do coração dos homens, foi-lhe permitido dar-lhes carta de divórcio. Mateus 19: 3-8 A lei permiti ao homem emprestar sob condição do penhor, Jesus recomenda que se empreste sem esperar recompensa, pois Deus é benigno com os ingratos e maus. Lc 6: 30-35 A justiça deverá ser justa, ser misericordioso, pois Deus é misericordioso com todos. “Sede, pois, misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso”. Lc. 6: 36-38 O dever de amar os inimigos. “Mas a vós, que isto ouvis, digo: Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam; Bendizei os que vos maldizem, e orai pelos que vos caluniam”. Lc. 6: 27-28

As ofertas e o dízimo são uma demonstração de gratidão a Deus pelo seu livramento. Jesus em sua peregrinação e em ter livrado algumas mulheres de seus sofrimentos foi suprido nas suas necessidades por elas. Lc. 8: 1-3 O início do evangelho foi realizado pelo auxílio dos que se convertiam, traziam suas ofertas e davam aos discípulos, Deus a cada dia acrescentava os que se convertiam. Atos 4: 34-37; cap 6. O Apóstolo Paulo em seu ministério era suprido por várias Igrejas, principalmente da Macedônia. “Porque os irmãos que vieram da Macedônia supriram a minha necessidade”. II Cor. 11: 8-9 O Apóstolo era empresário, fazia tendas, esse ofício dependia de trabalhadores, ele teve como cooperadores Áquila e Priscila, esse empreendimento ajudava-o em seu ministério, mas as vezes as Igrejas o supria em suas necessidades. Ele incentiva as Igrejas a darem aos obreiros do Senhor duplicada honra para os que vivem somente do ministério. “Os presbíteros que governam bem sejam estimados por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina; Porque diz a Escritura: Não ligarás a boca ao boi que debulha. E: Digno é o obreiro do seu salário.”. I Tm 5: 17-18

Abrão, antes de ter seu nome trocado pra Abraão, livrou seu irmão Ló das mãos dos reis que guerrearam contra Sodoma e Gomorra e o levaram cativo, ao retornar com os despojos foi recebido por Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus altíssimo, a quem Abrão deu o dízimo. “E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo”. Gen 14: 20 Jacó ao ser enviado por seu pai, Isaque, a busca de uma esposa, teve no caminho um sonho em que Deus lhe promete a terra a qual havia deitado, diz-lhe que a sua descendência será como areia da praia e as estrelas do céu, Jacó promete a Deus se ele lhe for benéfico em tudo, lhe daria o dízimo. Gen. 28: 20-22 Sendo, portanto duas situações anteriores a lei. Jesus a semelhança de Melquisedeque é sacerdote eterno. O sacerdócio da tribo de Levi foi extinta, assim os sacrifícios e os dízimos aos sacerdotes levíticos também foram extintos. Mas Jesus como sacerdote eterno, lhe é dado preeminência, pois está vivo. “E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive”. Hb. 7: 8 Cristo não foi feito sacerdote pela lei, porquanto ela é carnal, mas por Deus, pois é incorruptível. “Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas segundo a virtude da vida incorruptível. Porque dele assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque”. Hb. 7: 16-17 Os dízimos e ofertas são uma gratidão ao sacrifício e ao Sacerdote eterno, Cristo Jesus.

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